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　　隴西行四首其二前兩句的意思：誓死要橫掃匈奴個(gè)個(gè)都奮不顧身，五千身穿錦袍的精兵戰(zhàn)死在胡塵。匈奴：指西北邊境部族。貂錦：這里指戰(zhàn)士，指裝備精良的精銳之師?！峨]西行四首》其二是唐代陳陶創(chuàng)作的詩(shī)詞。

　　《隴西行四首》其二原文

　　誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。

　　可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人。

　　《隴西行四首》其二注釋

　　1、匈奴：指西北邊境部族。

　　2、貂錦：這里指戰(zhàn)士，指裝備精良的精銳之師。

　　3、無(wú)定河：黃河中游支流，在陜西北部。

　　4、春閨：這里指戰(zhàn)死者的妻子。

　　《隴西行四首》其二翻譯

　　誓死要橫掃匈奴個(gè)個(gè)都奮不顧身，五千身穿錦袍的精兵戰(zhàn)死在胡塵。真憐那無(wú)定河邊暴棄的粼粼白骨，還是少婦們春閨里思念的夢(mèng)中人。

　　《隴西行四首》其二賞析

　　首二句以精煉概括的語(yǔ)言，敘述了一個(gè)慷慨悲壯的激戰(zhàn)場(chǎng)面。唐軍誓死殺敵，奮不顧身，但結(jié)果五千將士全部喪身“胡塵”。“誓掃”、“不顧”，表現(xiàn)了唐軍將士忠勇敢戰(zhàn)的氣概和獻(xiàn)身精神。漢代羽林軍穿錦衣貂裘，這里借指精銳部隊(duì)。部隊(duì)如此精良，戰(zhàn)死者達(dá)五千之眾，足見(jiàn)戰(zhàn)斗之激烈和傷亡之慘重。

　　接著，筆鋒一轉(zhuǎn)，逼出正意：“可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人?！边@里沒(méi)有直寫戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的悲慘景象，也沒(méi)有渲染家人的悲傷情緒，而是匠心獨(dú)運(yùn)，把“河邊骨”和“春閨夢(mèng)”聯(lián)系起來(lái)，寫閨中妻子不知征人戰(zhàn)死，仍然在夢(mèng)中想見(jiàn)已成白骨的丈夫，使全詩(shī)產(chǎn)生震撼心靈的悲劇力量。

　　知道親人死去，固然會(huì)引起悲傷，但確知親人的下落，畢竟是一種告慰。而這里，長(zhǎng)年音訊杳然，征人早已變成無(wú)定河邊的枯骨，妻子卻還在夢(mèng)境之中盼他早日歸來(lái)團(tuán)聚。災(zāi)難和不幸降臨到身上，不但毫不覺(jué)察，反而滿懷著熱切美好的希望，這才是真正的悲劇。

　　這詩(shī)的跌宕處全在三、四兩句。“可憐”句緊承前句，為題中之義;“猶是”句蕩開(kāi)一筆，另辟新境?！盁o(wú)定河邊骨”和“春閨夢(mèng)里人”，一邊是現(xiàn)實(shí)，一邊是夢(mèng)境;一邊是悲哀凄涼的枯骨，一邊是年輕英俊的戰(zhàn)士，虛實(shí)相對(duì)，榮枯迥異，造成強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。一個(gè)“可憐”，一個(gè)“猶是”，包含著多么深沉的感慨，凝聚了詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)死者及其家人的無(wú)限同情。

　　《隴西行四首》創(chuàng)作背景

　　詩(shī)人借漢代李陵伐匈奴而全軍覆沒(méi)的史實(shí)，深刻地反映了唐代長(zhǎng)期的邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的痛苦和災(zāi)難，詩(shī)人對(duì)此有感而作。

　　《隴西行四首》作者介紹

　　陳陶：字嵩伯，號(hào)三教布衣?！度圃?shī)》卷七百四十五“陳陶”傳作“嶺南(一云鄱陽(yáng)，一云劍浦)人”。然而從其《閩川夢(mèng)歸》等詩(shī)題，以及稱建水(在今福建南平市東南，即閩江上游)一帶山水為“家山”(《投贈(zèng)福建路羅中丞》)來(lái)看，當(dāng)是劍浦(今福建南平)人，而嶺南(今廣東廣西一帶)或鄱陽(yáng)(今江西波陽(yáng))只是他的祖籍。早年游學(xué)長(zhǎng)安，善天文歷象，尤工詩(shī)。舉進(jìn)士不第，遂恣游名山。

　　唐宣宗大中(847—860年)時(shí)，隱居洪州西山(在今江西新建縣西)，后不知所終。有詩(shī)十卷，已散佚，后人輯有《陳嵩伯詩(shī)集》一卷。