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　　悠悠的意思：形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。“念天地之悠悠”出自唐代詩(shī)人陳子昂的詩(shī)作《登幽州臺(tái)歌》。此詩(shī)通過(guò)描寫登樓遠(yuǎn)眺，憑今吊古所引起的無(wú)限感慨，抒發(fā)了詩(shī)人抑郁已久的悲憤之情，深刻地揭示了封建社會(huì)中那些懷才不遇的知識(shí)分子遭受壓抑的境遇，表達(dá)了他們?cè)诶硐肫茰鐣r(shí)孤寂郁悶的心情，具有深刻的典型社會(huì)意義。

　　《登幽州臺(tái)歌》原文

　　登幽州臺(tái)歌

　　唐·陳子昂

　　前不見古人，后不見來(lái)者。

　　念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

　　《登幽州臺(tái)歌》翻譯

向前看不見古之賢君，向后望不見當(dāng)今明主。一想到天地?zé)o窮無(wú)盡，我倍感凄涼獨(dú)自落淚。《登幽州臺(tái)歌》是唐代詩(shī)人陳子昂的詩(shī)作。此詩(shī)通過(guò)描寫登樓遠(yuǎn)眺，憑今吊古所引起的無(wú)限感慨，抒發(fā)了詩(shī)人抑郁已久的悲憤之情，深刻地揭示了封建社會(huì)中那些懷才不遇的知識(shí)分子遭受壓抑的境遇，表達(dá)了他們?cè)诶硐肫茰鐣r(shí)孤寂郁悶的心情，具有深刻的典型社會(huì)意義。

　　《登幽州臺(tái)歌》注釋

　　幽州臺(tái):即黃金臺(tái)，又稱薊北樓，前人注謂又稱薊丘、燕臺(tái)，故址在今北京西南，是燕昭王為招納天下賢士而建。

　　前:過(guò)去。

　　古人:指古代那些能夠禮賢下士的圣君。

　　后:未來(lái)。

　　來(lái)者:指后世那些重視人才的賢明君主。

　　念:想到。

　　悠悠:形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。

　　愴然:悲傷的樣子。

　　涕:古時(shí)指眼淚。

　　《登幽州臺(tái)歌》賞析

全詩(shī)語(yǔ)言蒼勁奔放，富有感染力，結(jié)構(gòu)緊湊連貫，又留有充分的空間：前二句俯仰古今，寫出時(shí)間漫長(zhǎng)；第三句登樓眺望，寫出空間遼闊；在廣闊無(wú)垠的時(shí)空背景中，第四句描繪了詩(shī)人孤獨(dú)寂寞苦悶的情緒，兩相映照，分外動(dòng)人，讀來(lái)酣暢淋漓又余音繚繞。多個(gè)版本的語(yǔ)文教科書選錄了此詩(shī)。

　　《登幽州臺(tái)歌》創(chuàng)作背景

　　此詩(shī)當(dāng)作于武則天神功元年（697）。陳子昂是一個(gè)具有政治見識(shí)和政治才能的文人。他直言敢諫，對(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批評(píng)意見，不為武則天采納，并曾一度因“逆黨”株連而下獄。他的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，反而受到打擊，這使他心情非?？鄲?。

萬(wàn)歲通天元年（696），契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮等攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨軍出征。武攸宜為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請(qǐng)求遣萬(wàn)人作前驅(qū)以擊敵，武不允。隨后，陳子昂又向武進(jìn)言，不聽，反把他降為軍曹。

詩(shī)人接連受到挫折，眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，因此登上幽州臺(tái)，慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺(tái)歌》以及《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首》等詩(shī)篇。

　　《登幽州臺(tái)歌》作者介紹

　　陳子昂（659—700），唐代文學(xué)家。字伯玉，梓州射洪（今屬四川）人。少任俠。舉光宅進(jìn)士，以上書論政，為武則天所贊賞，拜麟臺(tái)正字，右拾遺。后世因稱陳拾遺。敢于陳述時(shí)弊。曾隨武攸宜征契丹。后解職回鄉(xiāng)，為縣令段簡(jiǎn)所誣，入獄，憂憤而死。于詩(shī)標(biāo)舉漢魏風(fēng)骨，強(qiáng)調(diào)興寄，反對(duì)柔靡之風(fēng)。是唐代詩(shī)歌革新的先驅(qū)。有《陳伯玉集》傳世。