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陋室銘用了什么寫(xiě)作手法 陋室銘的寫(xiě)作手法

2020-04-28 天奇生活 【 字體:

  《陋室銘》中運(yùn)用了比興的寫(xiě)作手法,開(kāi)篇就運(yùn)用“山”“水”類(lèi)比,暗示陋室不陋;《陋室銘》也用了襯托的手法,只寫(xiě)陋室"不陋"的一面,以陋室主人的"德馨",襯托出詩(shī)人安貧樂(lè)道的節(jié)操;《陋室銘》還運(yùn)用了托物言志的寫(xiě)作手法,"陋室"抒發(fā)自己高潔隱逸的情懷。  26c7568378b04c4f.jpg

《陋室銘》的賞析

《陋室銘》集描寫(xiě)、抒情、議論于一體,借“陋室不陋”、“惟吾德馨”統(tǒng)領(lǐng)全篇。全篇字?jǐn)?shù)不足百字,卻表達(dá)了作者安貧樂(lè)道的精神。詩(shī)人亦在《陋室銘》中表露了自己潔身自好的高雅志趣,表現(xiàn)自己不愿不與世事沉浮的心理。《陋室銘》揭示了這樣的道理:精神的力量可以超越物質(zhì),就算在居室簡(jiǎn)陋、物質(zhì)匱乏的情況下,只要居室的主人擁有高尚的品德高尚,也能獲得充實(shí)富足的生活,處處可見(jiàn)雅趣逸志。

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《陋室銘》的全文

  《陋室銘》

  山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁??梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭??鬃釉疲汉温?

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主要用了托物言志的手法進(jìn)行寫(xiě)作?!稅?ài)蓮說(shuō)》是北宋理學(xué)家周敦頤創(chuàng)作的一篇散文。其中作者用“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”歌頌蓮花的高貴品質(zhì),同時(shí)也是對(duì)自己潔身自愛(ài)人品的表達(dá)。

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《黃河頌》運(yùn)用了象征、記敘、抒情的寫(xiě)作手法,歌頌了中華民族頑強(qiáng)的奮斗精神與不屈的意志,表達(dá)了作者熱愛(ài)祖國(guó)的深厚感情。

竹石用了什么寫(xiě)作手法 竹石這首詩(shī)的寫(xiě)法是什么

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《竹石》用了托物言志的寫(xiě)作手法,這首詩(shī)表面上是寫(xiě)竹,實(shí)際上是寫(xiě)人;作者托巖竹的堅(jiān)韌頑強(qiáng),言自己剛正不阿、正直不屈、鐵骨錚錚的骨氣。

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陋室銘用了什么寫(xiě)作手法 陋室銘的寫(xiě)作手法
《陋室銘》中運(yùn)用了比興的寫(xiě)作手法,開(kāi)篇就用“山”、“水”類(lèi)比,暗示陋室不陋;《陋室銘》也用了反向立意的寫(xiě)作手法,只寫(xiě)陋室“不陋”的一面,以陋室主人的“德馨”,襯托出詩(shī)人安貧樂(lè)道的節(jié)操;《陋室銘》還運(yùn)用了托物言志的寫(xiě)作手法,借“陋室”抒發(fā)自己高潔隱逸的情懷。

娉娉裊裊十三余,豆蔻梢頭二月初運(yùn)用了什么寫(xiě)作手法 娉娉裊裊十三余,豆蔻梢頭二月初運(yùn)用的寫(xiě)作手法

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“娉娉裊裊十三余,豆蔻梢頭二月初”這句詩(shī)運(yùn)用了暗喻的寫(xiě)作手法,用“豆蔻”含苞待放的情狀比喻“十三余”的小歌女,表現(xiàn)出少女的嬌艷與美好,襯托出正處芳齡的女子的美好姿態(tài)。

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《社戲》運(yùn)用了情景結(jié)合和借景抒情的寫(xiě)作手法,用詞造句準(zhǔn)確、鮮明生動(dòng),結(jié)合語(yǔ)言和行動(dòng),確切地反映了兒童的心理活動(dòng)。
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