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　　求仁而得仁又何怨意思是：求仁德便得到仁德，為什么又怨恨呢？無愧于心便沒有什么可以遺憾的。亦指比喻理想和愿望實(shí)現(xiàn)。出自：《論語》的《論語·述而》共包括38章，也是學(xué)者們?cè)谘芯靠鬃雍腿寮宜枷霑r(shí)引述較多的篇章之一。

　　原文：

　　冉有曰：“夫子為，衛(wèi)君乎？”子貢曰：“諾，吾將問之?！比耄唬骸安?、叔齊何人也？”曰：“古之賢人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨?！背?，曰：“夫子不為也?！?/p>

　　譯文：

　　冉有（問子貢）說：“老師會(huì)幫助衛(wèi)國的國君嗎？”子貢說：“嗯，我去問他?！庇谑蔷瓦M(jìn)去問孔子：“伯夷、叔齊是什么樣的人呢？”（孔子）說：“古代的賢人?！保ㄗ迂曈郑﹩枺骸八麄冇性购迒幔俊保鬃樱┱f：“他們求仁而得到了仁，為什么又怨恨呢？”（子貢）出來（對(duì)冉有）說：“老師不會(huì)幫助衛(wèi)君?！?/p>

　　《論語》的主要特點(diǎn)是語言簡練，用意深遠(yuǎn)，有一種雍容和順、紆徐含蓄的風(fēng)格。還有就是在簡單的對(duì)話和行動(dòng)中展示人物形象。同時(shí)語言淺近易懂，接近口語，也是一個(gè)特點(diǎn)。

　　《論語》中保留了一些人們對(duì)孔子師徒的批評(píng)諷刺，有的作了辯駁，有的沒有回答。其駁議辯難部分對(duì)后世很有影響，如《答客難》等設(shè)為主客問答進(jìn)行辯難的小賦，都從《論語》受到啟發(fā)；其自我解嘲部分，表現(xiàn)了儒家對(duì)自我價(jià)值的肯定，對(duì)積極奮進(jìn)精神的贊揚(yáng)。