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　　德先生和賽先生分別指的是民主和科學(xué)。這兩個詞出自陳獨秀的《本志罪案簽辯書》。德先生即Democracy，音譯為德莫克拉西，意思是民主，民主是指民主思想和民主政治；賽先生即Science，音譯為賽因斯，意思是科學(xué)，科學(xué)是指近代自然科學(xué)法則和科學(xué)精神。

　　德先生和賽先生的出處

　　1919年1月15日，陳獨秀在《新青年》第六卷第一號發(fā)表《本志罪案之答辯書》，大力提倡“德先生”（民主）與“賽先生”（科學(xué)）。陳獨秀指出，擁護(hù)“德先生”，必須反孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治；擁護(hù)“賽先生”，必須反舊藝術(shù)、舊宗教。他強(qiáng)調(diào)，只有擁護(hù)“德先生”、“賽先生”，才能救中國。

　　自此，這兩位來自西洋的先生成為中國啟蒙運(yùn)動最深入人心的形象，他們給未來中國帶來極其深遠(yuǎn)的影響。

　　德先生和賽先生意義

　　“德先生和賽先生”即“民主和科學(xué)”這一口號，是資產(chǎn)階級宣揚(yáng)民主，反對封建專制，把斗爭矛頭直指封建專制的理論支柱儒家思想；宣揚(yáng)科學(xué)，反對封建迷信和愚昧。這一口號反映了中國社會發(fā)展的要求和人民的迫切需要，有力地推動了新文化運(yùn)動的發(fā)展。

　　但這一口號仍屬于資產(chǎn)階級舊民主主義性質(zhì)，有它階級和時代的局限性，它不能同群眾運(yùn)動相結(jié)合，不能用歷史唯物主義觀點看待中國文化和西方文化，因而不能從根本上推翻封建思想。新文化運(yùn)動中民主和科學(xué)兩面旗幟的樹立，使中國許多方面都發(fā)生了翻天覆地的變化，還造成了新思想、新理論廣泛傳播的大好機(jī)遇

　　新文化運(yùn)動

　　新文化運(yùn)動（the New Culture Movement）是20世紀(jì)初中國一些先進(jìn)知識分子發(fā)起的反對封建主義的思想解放運(yùn)動，其基本口號是擁護(hù)“德先生”（Democracy）和“賽先生”（Science），也就是提倡民主和科學(xué)。新文化運(yùn)動的倡導(dǎo)者以進(jìn)化論觀點和個性解放思想為主要武器，猛烈抨擊以孔子為代表的“往圣先賢”，大力提倡新道德、反對舊道德，提倡新文學(xué)，反對文言文。