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　　現(xiàn)在端午節(jié)由來(lái)最普遍認(rèn)可的傳說(shuō)就是用來(lái)紀(jì)念屈原。相傳，屈原倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等詩(shī)篇。

　　端午節(jié)的由來(lái)還有人這樣說(shuō)，其真正來(lái)源本是南方吳越先民創(chuàng)立用于拜祭龍祖的節(jié)日，后來(lái)經(jīng)過(guò)歷史發(fā)展才衍變成了各種各樣的傳說(shuō)。

　　紀(jì)念屈原已經(jīng)是我國(guó)國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)由來(lái)的認(rèn)知。最早記錄屈原死于五月五日的文獻(xiàn)，是南朝梁的吳均所作《續(xù)齊諧記》。而這本《續(xù)齊諧記》是一本志怪小說(shuō)集，是講述各種奇聞異事的文學(xué)作品。這本書(shū)今天早已亡佚，幸虧有一些圖書(shū)轉(zhuǎn)引過(guò)它所記載的故事，使得該書(shū)中的部分內(nèi)容得以保存至今。

　　《史記·屈原賈生列傳》與《楚辭》都沒(méi)有明確說(shuō)明屈原投江事件的具體發(fā)生時(shí)間，最早記錄屈原投江于五月五日是南朝梁吳均所作的神話志怪小說(shuō)《續(xù)齊諧記》。由于《屈原列傳》存在種種問(wèn)題，指其不可信的學(xué)者頗多。如胡適說(shuō)，“《史記》本來(lái)不很可靠，而屈原、賈生列傳尤其不可靠。”