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　　得道多助失道寡助的時代背景是戰(zhàn)爭。孟子生活在戰(zhàn)國中期，那個時候戰(zhàn)爭是激烈的，他主張“仁政”以統(tǒng)一天下。因此，在《孟子兩章》中，《得道多助，失道寡助》的中心論點應該是：天時不如地利，地利不如人和。他認為，在決定戰(zhàn)爭勝負的“天時、地利、人和”三個條件中，“人和”是克敵制勝的首要條件，“得人和”的結果就是“戰(zhàn)必勝”。所以，本文的論點應該中心論點是：天時不如地利，地利不如人和。

　　擴展資料：

　　該句出自于選自《孟子·公孫丑下》，孟子出身于魯國貴族，他的祖先即是魯國晚期煊赫一時的孟孫。但當孟子出生時，他的家族已趨沒落。春秋晚期的大混亂，使他們的家族漸趨門庭式微，被迫從魯遷往鄒。再以后歷事維艱，到孟子幼年時只得“賃屋而居”了。

　　孟子父母的狀況，今已不可考。流傳下來的只知孟子幼年喪父，與母親過活。為了孟子的讀書，孟母曾三次擇鄰而居，一怒斷機。孟子從40歲開始，除了收徒講學之外，開始接觸各國政界人物，奔走于各諸侯國之間，宣傳自己的思想學說和政治主張。

　　孟子繼承了孔子的“仁學”思想，提倡“以民為本”，“民為貴，社稷次之，君為輕?！泵献臃磳娌?zhàn)爭，他認為戰(zhàn)爭太殘酷，主張以“仁政”統(tǒng)一天下。孟子“仁政”學說的理論基礎是“性善論”。孟子說“側隱之心，人皆有之?！?/p>

　　他認為善性是人類所獨有的一種本性，也是區(qū)別人和動物的一個根本標志。